Grundstufe · Allah kennenlernen · Glaube & Theologie · Alter ‎5‎–‎99‎

Allahs schönste Namen: der Barmherzige

Allah hat die schönsten Namen, und ar-Rahman und ar-Rahim sprechen von Allahs Barmherzigkeit, die uns Hoffnung gibt und uns lehrt, selbst barmherzig zu anderen zu sein.

Was du lernen wirst

• Erklären, was die Namen ar-Rahman und ar-Rahim bedeuten und dass sie zu al-Asma' al-Husna gehören, den schönsten Namen Allahs.
• Erklären, wie Allahs Barmherzigkeit einem Menschen Hoffnung gibt und warum sie einen Menschen dazu bewegt, selbst barmherzig und freundlich zu anderen zu sein.

Kann jemand ein Bild von Allah malen?

• Nein, denn nichts ist wie Allah.
• Ja, wer sehr gut malen kann.
• Ja, aber nur auf einem riesigen Bild.

Antwort: Nein, denn nichts ist wie Allah.

Allah hat keine Form. Darum kann kein Bild Allah zeigen.

Warum kann kein Auge Allah sehen?

• Allah hat weder Körper noch Gestalt.
• Allah ist zu weit weg, jenseits des Weltalls.
• Allah strahlt wie die Sonne, zu hell für jedes Auge.

Antwort: Allah hat weder Körper noch Gestalt.

Augen sehen nur Körper. Es liegt weder an der Entfernung noch an zu hellem Licht.

Allah hat viele schöne Namen. Jeder Name sagt uns etwas über Allah. Zwei davon sind ar-Rahman und ar-Rahim. Sie sagen: Allah ist barmherzig. Das heißt: Allah ist gut zu allen.

Hat Allah einen Namen oder viele Namen?

• Viele schöne Namen
• Nur einen Namen

Antwort: Viele schöne Namen

„Bismillah ar-Rahman ar-Rahim“ bedeutet: Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen. Ar-Rahman und ar-Rahim sind zwei Namen Allahs. Beide kommen vom arabischen Wort Rahma, Barmherzigkeit. Allah hat viele Namen, und alle sind schön. Muslime nennen sie al-Asma' al-Husna, die schönsten Namen.

Vor dem Essen oder Lesen sagen viele Muslime „Bismillah ar-Rahman ar-Rahim“. Was bedeuten die letzten beiden Wörter?

• Zwei Namen für Allahs Barmherzigkeit
• Zwei Namen für Allahs Macht

Antwort: Zwei Namen für Allahs Barmherzigkeit

Das Bismillah steht am Anfang jeder Sure bis auf eine. Darin wird Allah noch vor allen anderen Namen mit zwei Namen der Barmherzigkeit genannt: ar-Rahman und ar-Rahim. Allah hat viele Namen, al-Asma' al-Husna, die schönsten Namen, und jeder spricht von einer Vollkommenheit Allahs. Diese Namen sind keine Teile Allahs, denn Allah ist einer.

Allah hat viele Namen. Nennen sie verschiedene Teile Allahs?

• Nein, Allah ist einer und hat keine Teile.
• Ja, jeder Name nennt einen anderen Teil von Allah.

Antwort: Nein, Allah ist einer und hat keine Teile.

Allah ist barmherzig zu allen und zu allem. Allah schenkt allen Sonne und Regen. Allah gibt den Vögeln Futter. Darum heißt Allah ar-Rahman.

Wen erreicht Allahs Barmherzigkeit?

• Alle und alles
• Nur Menschen, die gut sind

Antwort: Alle und alles

Auch ein winziger Vogel bekommt Allahs Barmherzigkeit. Auch ein Mensch, der Allah vergisst, bekommt sie.

Die beiden Namen zeigen, wie Allahs Barmherzigkeit auf zweierlei Weise wirkt. Ar-Rahman: Allahs Barmherzigkeit erreicht jedes Geschöpf überall, mit Luft, Nahrung, Sonnenschein und Leben. Ar-Rahim: Allahs liebevolle, bleibende Barmherzigkeit für alle, die sich Allah zuwenden.

Die Sonne scheint auf jeden Menschen, ganz gleich, wer er ist. Zu welchem Namen passt das?

• Ar-Rahman, Barmherzigkeit für alle
• Ar-Rahim, Barmherzigkeit für alle, die sich Allah zuwenden

Antwort: Ar-Rahman, Barmherzigkeit für alle

Die Sonne scheint für alle, ob sie an Allah denken oder nicht. Darin zeigt sich Allahs Barmherzigkeit für alle.

Ar-Rahman spricht von einer Barmherzigkeit, die die ganze Schöpfung umfasst: jeden Menschen und jedes Geschöpf, gläubig oder nicht, dankbar oder nicht. Ar-Rahim spricht von Allahs bleibender, besonderer Barmherzigkeit für alle, die sich Allah zuwenden. Allahs Barmherzigkeit ist kein Gefühl, das kommt und geht wie unseres, denn nichts ist wie Allah. Sie bedeutet: Allah schenkt Gutes, ohne Grenzen.

Worin unterscheidet sich ar-Rahman von ar-Rahim?

• Ar-Rahman ist Barmherzigkeit für alle, ar-Rahim bleibende Barmherzigkeit für die, die sich Allah zuwenden.
• Ar-Rahman ist Allahs Barmherzigkeit, ar-Rahim die Barmherzigkeit, die Menschen einander zeigen.
• Ar-Rahman ist Barmherzigkeit nur im Diesseits, ar-Rahim nur Vergebung.

Antwort: Ar-Rahman ist Barmherzigkeit für alle, ar-Rahim bleibende Barmherzigkeit für die, die sich Allah zuwenden.

Beides sind Allahs Namen: Der eine spricht von einer Barmherzigkeit, die niemanden auslässt, der andere von einer, die bei denen bleibt, die sich Allah zuwenden.

ar-Rahman ar-Rahman

Der Allerbarmer, dessen Barmherzigkeit jedes Geschöpf erreicht

Der Name kommt von Rahma, Barmherzigkeit. Allahs Barmherzigkeit erreicht alle Menschen und alle Dinge, ob sie Allah danken oder nicht.

ar-Rahim ar-Rahim

Der Barmherzige, dessen bleibende Barmherzigkeit denen gilt, die sich Allah zuwenden

Der Name kommt aus derselben Wurzel wie ar-Rahman. Dieser Name spricht von Allahs besonderer, bleibender Barmherzigkeit für alle, die sich Allah zuwenden.

Was sagen uns beide Namen über Allah?

• Allah ist voller Barmherzigkeit.
• Allah ist nur zu Menschen barmherzig, nicht zu Vögeln.

Antwort: Allah ist voller Barmherzigkeit.

Beide Namen kommen von dem Wort für Barmherzigkeit. Auf Arabisch heißt es Rahma.

al-Asma' al-Husna al-Asma' al-Husna

Die schönsten Namen, die Namen Allahs

Jeder Name Allahs, etwa der Barmherzige, der Eine oder der Schöpfer, spricht von einer Vollkommenheit Allahs.

ar-Rahman ar-Rahman

Der Allerbarmer, dessen Barmherzigkeit jedes Geschöpf erreicht

Der Name kommt von Rahma, Barmherzigkeit. Allahs Barmherzigkeit erreicht alle Menschen und alle Dinge, ob sie Allah danken oder nicht.

ar-Rahim ar-Rahim

Der Barmherzige, dessen bleibende Barmherzigkeit denen gilt, die sich Allah zuwenden

Der Name kommt aus derselben Wurzel wie ar-Rahman. Dieser Name spricht von Allahs besonderer, bleibender Barmherzigkeit für alle, die sich Allah zuwenden.

Ar-Rahman und ar-Rahim gehören zu al-Asma' al-Husna. Was sind al-Asma' al-Husna?

• Allahs schönste Namen
• Die Namen der Suren
• Die Namen der großen Lehrer des Islam

Antwort: Allahs schönste Namen

Jeder Name Allahs, wie der Barmherzige oder der Eine, sagt uns etwas Wahres und Schönes über Allah.

al-Asma' al-Husna al-Asma' al-Husna

Die schönsten Namen, die Namen Allahs

Jeder Name Allahs, etwa der Barmherzige, der Eine oder der Schöpfer, spricht von einer Vollkommenheit Allahs.

ar-Rahman ar-Rahman

Der Allerbarmer, dessen Barmherzigkeit jedes Geschöpf erreicht

Der Name kommt von Rahma, Barmherzigkeit. Allahs Barmherzigkeit erreicht alle Menschen und alle Dinge, ob sie Allah danken oder nicht.

ar-Rahim ar-Rahim

Der Barmherzige, dessen bleibende Barmherzigkeit denen gilt, die sich Allah zuwenden

Der Name kommt aus derselben Wurzel wie ar-Rahman. Dieser Name spricht von Allahs besonderer, bleibender Barmherzigkeit für alle, die sich Allah zuwenden.

Warum heißen Allahs Namen „die schönsten Namen“?

• Jeder nennt eine Vollkommenheit Allahs, ganz ohne Makel.
• Sie klingen am schönsten, wenn man sie auf Arabisch vorträgt.
• Menschen wählten sie als die edelsten Titel, die sie Allah geben konnten.

Antwort: Jeder nennt eine Vollkommenheit Allahs, ganz ohne Makel.

Ihre Schönheit liegt in dem, was sie über Allah sagen, nicht in ihrem Klang. Und es sind Allahs eigene Namen, keine Titel, die Menschen erfunden haben.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Al-Fatiha · 1 · A. S. F. Bubenheim und N. Elyas (Tanzil)

Was sagen uns diese Worte über Allah?

• Allah ist voller Barmherzigkeit.
• Allah ist weit weg und verborgen.
• Allah ist wie ein lieber Mensch, nur größer.

Antwort: Allah ist voller Barmherzigkeit.

Beide Namen nach „Allah“ sprechen von Barmherzigkeit. Und Allahs Barmherzigkeit ist nicht wie die eines Menschen.

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَٰنِ ٱلرَّحِيمِ

Im Namen Allahs, des Allerbarmers, des Barmherzigen

Al-Fatiha · 1 · A. S. F. Bubenheim und N. Elyas (Tanzil)

Noch vor jedem anderen Namen beschreiben diese Worte Allah als ar-Rahman und ar-Rahim. Was sagt es aus, dass die Barmherzigkeit zuerst kommt?

• Allahs Umgang mit der Schöpfung geht von der Barmherzigkeit aus.
• Barmherzigkeit ist eine Eigenschaft unter vielen, aus Gewohnheit zuerst genannt.
• Allahs Barmherzigkeit ist denen vorbehalten, die sie sich verdient haben.

Antwort: Allahs Umgang mit der Schöpfung geht von der Barmherzigkeit aus.

Dass die Worte mit Barmherzigkeit beginnen, zeigt, wie Allah der Schöpfung begegnet: noch bevor wir irgendetwas verdient haben.

وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

Und wenn ihr die Gunst(erweise) Allahs aufzählen wolltet, könntet ihr sie nicht erfassen. Allah ist wahrlich Allvergebend und Barmherzig.

An-Nahl · 18 · A. S. F. Bubenheim und N. Elyas (Tanzil)

Was sagt diese Aya über Allahs Gaben?

• Es sind zu viele, um sie zu zählen.
• Ein sorgfältiger Mensch kann sie alle zählen.
• Nur die großen Gaben zählen.

Antwort: Es sind zu viele, um sie zu zählen.

Niemand könnte je alle Gaben Allahs zählen. Und am Ende nennt die Aya Allah barmherzig.

وَإِن تَعُدُّوا۟ نِعْمَةَ ٱللَّهِ لَا تُحْصُوهَآ إِنَّ ٱللَّهَ لَغَفُورٌ رَّحِيمٌ

Und wenn ihr die Gunst(erweise) Allahs aufzählen wolltet, könntet ihr sie nicht erfassen. Allah ist wahrlich Allvergebend und Barmherzig.

An-Nahl · 18 · A. S. F. Bubenheim und N. Elyas (Tanzil)

Die Aya sagt, dass man Allahs Gunsterweise nicht erfassen kann, und nennt Allah dann „Allvergebend und Barmherzig“. Welche Hoffnung gibt das?

• Auch wenn unser Dank nie ausreicht, vergibt Allah und ist barmherzig.
• Weil die Gaben endlos sind, ist Dank an Allah nicht mehr nötig.
• Allah vergibt nur denen, deren Dank jeder einzelnen Gabe gerecht wird.

Antwort: Auch wenn unser Dank nie ausreicht, vergibt Allah und ist barmherzig.

Niemand kann Allah genug danken für Gaben ohne Zahl. Allahs Vergebung und Barmherzigkeit fangen diesen Mangel auf, und das ist ein Grund zur Hoffnung, aber kein Grund, mit dem Danken aufzuhören.

Richtig oder falsch?

• Allah hat viele schöne Namen. — Richtig
• Ar-Rahman ist ein Name Allahs. — Richtig
• Allah ist nur zu Erwachsenen gut. — Falsch

Richtig oder falsch?

• Ar-Rahman sagt uns, dass Allahs Barmherzigkeit jedes Geschöpf erreicht. — Richtig
• Allah hat nur einen Namen. — Falsch
• Ar-Rahim ist einer der Namen, die von Allahs Barmherzigkeit sprechen. — Richtig
• Allahs Barmherzigkeit gilt nur den Menschen, nicht den Tieren. — Falsch

Allah schenkt Leben, Nahrung und Luft auch Menschen, die nie an Allah denken. Welcher Name spricht am deutlichsten davon?

• Ar-Rahman
• Ar-Rahim
• Al-Ahad

Antwort: Ar-Rahman

Ar-Rahman ist die Barmherzigkeit, die alle erreicht, ar-Rahim die bleibende Barmherzigkeit für die, die sich Allah zuwenden, und al-Ahad bedeutet der Eine.

Allah ist barmherzig. Tut es uns wirklich leid, hören wir auf und machen es wieder gut. Dann vergibt Allah. Das macht Hoffnung. Darum sind wir gut zu Menschen und Tieren.

Allah ist barmherzig. Wie können wir zu anderen sein?

• Lieb und sanft zu allen
• Lieb nur zu unseren Freunden

Antwort: Lieb und sanft zu allen

Allahs Barmherzigkeit lässt niemanden aus. So kann auch unsere Freundlichkeit jeden erreichen.

Jeder Mensch macht manchmal etwas falsch. Wenn es jemandem leidtut und dieser Mensch sich wieder Allah zuwendet, ist Allahs Barmherzigkeit da: Allah vergibt gern. Das gibt uns Hoffnung. Und weil Allah barmherzig zu uns ist, können auch wir barmherzig sein: anderen verzeihen, helfen und sanft sein.

Jemand hat einen Fehler gemacht, und es tut ihm leid. Was bedeutet Allahs Barmherzigkeit für diesen Menschen?

• Man kann sich Allah zuwenden und auf Vergebung hoffen.
• Man muss erst perfekt werden, bevor Allah vergibt.
• Man kann für diesen Fehler niemals Vergebung finden.

Antwort: Man kann sich Allah zuwenden und auf Vergebung hoffen.

Allahs Barmherzigkeit ist größer als jeder Fehler, und der Weg zurück zu Allah steht immer offen.

Allahs Buch sagt den Menschen, dass sie nie die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit aufgeben sollen, wie weit sie sich auch verirrt haben. Hoffnung heißt nicht, so zu tun, als wären Fehler egal. Hoffnung heißt, darauf zu vertrauen, dass Allahs Barmherzigkeit größer ist als jedes Unrecht und dass es nie zu spät ist umzukehren.

Was unterscheidet die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit davon, die eigenen Fehler einfach zu übergehen?

• Die Hoffnung führt einen Menschen zu Allah zurück und dazu, es besser zu machen.
• Die Hoffnung bedeutet, dass Fehler überhaupt nicht mehr zählen.
• Die Hoffnung gilt nur denen, die nie schwere Fehler gemacht haben.

Antwort: Die Hoffnung führt einen Menschen zu Allah zurück und dazu, es besser zu machen.

Hoffnung schaut nach vorn und verändert einen Menschen. Wer einen Fehler bloß übergeht, ändert nichts.

Imam Ali, Friede sei mit ihm, einer der großen Lehrer des Islam, machte Malik al-Aschtar zum Statthalter von Ägypten und schrieb ihm: „Lass dein Herz Barmherzigkeit für die Menschen empfinden, die dir anvertraut sind, Liebe zu ihnen und Güte ihnen gegenüber … denn sie sind von zweierlei Art: entweder dein Bruder im Glauben oder dir gleich in der Schöpfung.“

Nahdsch al-Balagha, Brief 53.

Warum soll Barmherzigkeit nach Imam Alis Worten Menschen jedes Glaubens erreichen?

• Jeder Mensch ist uns ein Bruder im Glauben oder uns gleich in der Schöpfung.
• Ein Statthalter muss unter allen Menschen für Ordnung sorgen.
• Nur ein Statthalter schuldet den Menschen Barmherzigkeit, sonst niemand.

Antwort: Jeder Mensch ist uns ein Bruder im Glauben oder uns gleich in der Schöpfung.

Niemand fällt aus beidem heraus: Jeder Mensch teilt mit uns den Glauben oder ist wie wir von Allah erschaffen.

Jeder macht manchmal etwas falsch. Was bedeutet Allahs Barmherzigkeit dann?

• Es tut uns wirklich leid, wir machen es gut, und Allah vergibt.
• Allah ist dann nicht mehr gut zu uns.
• Es hilft nichts, wenn es uns leidtut.

Antwort: Es tut uns wirklich leid, wir machen es gut, und Allah vergibt.

Allahs Barmherzigkeit ist größer als jeder Fehler. Es kann uns wirklich leidtun. Wir hören auf und machen es wieder gut. Dann können wir immer zu Allah zurückkommen.

Allah ist barmherzig. Was hat das mit unserer Freundlichkeit zu tun?

• Allah ist zuerst barmherzig zu uns, also sind wir barmherzig zu anderen.
• Wir sind nur freundlich, damit die Leute uns loben.
• Wir sind freundlich, damit die anderen auch freundlich zu uns sind.

Antwort: Allah ist zuerst barmherzig zu uns, also sind wir barmherzig zu anderen.

Allahs Barmherzigkeit kommt zuerst, noch vor allem, was wir tun. Wer davon lebt, möchte, dass auch andere sie bekommen.

Richtig oder falsch?

• Allahs Barmherzigkeit bedeutet, dass unsere Fehler egal sind. — Falsch
• Niemand sollte je die Hoffnung auf Allahs Barmherzigkeit aufgeben. — Richtig
• Barmherzigkeit schuldet man nur Menschen des eigenen Glaubens. — Falsch
• Das Wissen um Allahs Barmherzigkeit bewegt einen Menschen, selbst barmherzig zu anderen zu sein. — Richtig

Du gibst einem durstigen Kätzchen Wasser. Welcher Gedanke ist richtig?

• Allah ist barmherzig, und ich kann auch gut sein.
• Gut sein zählt nur, wenn es jemand sieht.
• Allahs Barmherzigkeit gilt nur Menschen, nicht Tieren.

Antwort: Allah ist barmherzig, und ich kann auch gut sein.

Allahs Barmherzigkeit erreicht jedes Geschöpf. Wer einem Kätzchen hilft, tut wirklich etwas Gutes.

In der Schule stößt ein jüngeres Kind aus Versehen dein Getränk um und schaut dich erschrocken an. Welcher Gedanke ist richtig?

• Allah ist barmherzig zu mir, also kann ich verzeihen.
• Barmherzigkeit gilt nur Menschen, die gut aufpassen.
• Allah vergibt, aber unter Menschen muss man jeden Fehler büßen.

Antwort: Allah ist barmherzig zu mir, also kann ich verzeihen.

Wir hoffen auf Allahs Barmherzigkeit, also können wir selbst barmherzig sein, auch bei kleinen Dingen.

Ein Mitschüler, der sich oft über andere lustig macht, lässt im Flur einen Stapel Bücher fallen. Welcher Gedanke ist richtig?

• Barmherzigkeit gilt allen, also kann ich auch diesem Mitschüler helfen.
• Barmherzigkeit gilt nur denen, die sie verdienen, also gehe ich weiter.
• Allahs Barmherzigkeit gilt allen, meine aber nur meinen Freunden.

Antwort: Barmherzigkeit gilt allen, also kann ich auch diesem Mitschüler helfen.

Allahs Barmherzigkeit erreicht auch Menschen, die sie nicht verdient haben, und unsere kann das auch.

Jemand ist neu in einer Gruppe, zu der du gehörst, ob bei der Arbeit, im Studium oder im Ehrenamt. In der ersten Woche macht diese Person einen Fehler, der alle einen ganzen Arbeitstag kostet. Welcher Gedanke ist richtig?

• Die Barmherzigkeit, die ich von Allah erhoffe, kann ich dieser Person zeigen.
• Barmherzigkeit ist hier Schwäche, es zählen nur Ergebnisse.
• Allahs Barmherzigkeit betrifft nur diese Person und Allah, nicht mein Verhalten.

Antwort: Die Barmherzigkeit, die ich von Allah erhoffe, kann ich dieser Person zeigen.

Barmherzigkeit übergeht den Fehler nicht. Sie begegnet dem Menschen so, wie wir hoffen, dass Allah uns begegnet.

Angenommen, du bist für eine Aufgabe verantwortlich. Jemand, der mit dir daran arbeitet und einer anderen Religion angehört, bittet um mehr Zeit für einen wichtigen Teil davon. Welcher Gedanke ist richtig?

• Ob Bruder im Glauben oder gleich in der Schöpfung: Barmherzigkeit steht jedem zu.
• Dem Bruder im Glauben steht Barmherzigkeit zu, dem Gleichen in der Schöpfung nur Fairness.
• Fair sein heißt, Barmherzigkeit beiseitezulassen und nur nach Ergebnissen zu urteilen.

Antwort: Ob Bruder im Glauben oder gleich in der Schöpfung: Barmherzigkeit steht jedem zu.

Imam Alis Worte schließen niemanden aus, und Barmherzigkeit und Fairness gehören zusammen.

In einem langen Leben hast du mehr Gaben bekommen, als du je zählen könntest. Welcher Gedanke ist richtig?

• In all dem war Allahs Barmherzigkeit, und ich kann weiter auf sie hoffen.
• Gaben kommen und gehen durch Zufall, und niemand schenkt sie.
• Allah hat die Gaben geschenkt, aber Barmherzigkeit bekommt nur, wer vollkommen dankt.

Antwort: In all dem war Allahs Barmherzigkeit, und ich kann weiter auf sie hoffen.

Jede Gabe war Allahs Barmherzigkeit, und dieselbe Barmherzigkeit ist auch heute ein Grund zur Hoffnung.

Wem kannst du morgen etwas Gutes tun?

Wenn du das nächste Mal „Bismillah“ sagst: An welche Namen Allahs wirst du dabei denken?

Denk an jemanden, zu dem du nur schwer freundlich sein kannst. Wie könnte Barmherzigkeit dieser Person gegenüber in dieser Woche aussehen?

Wo bei deiner Arbeit oder im Studium könntest du die Barmherzigkeit zeigen, die du dir selbst von Allah erhoffst?

Wer verlässt sich auf dich? Wie könnte deine Fürsorge für diese Menschen etwas von der Barmherzigkeit zeigen, die du selbst erfahren hast?

Was haben dich die Jahre über Allahs Barmherzigkeit gelehrt, das du gern an die Menschen weitergeben möchtest, die du liebst?